古时的日本信州山村曾有一种风俗，因粮食短缺，七十岁仍健在的老人就要由子女背到山上遗弃，有的老人也甘愿在山里活活饿死（参见日本电影《楢山节考》）。以现代人的眼光来看，这非常残忍，也对老人放弃生命选择赴死也会感到困惑，为什么不逃走呢？是因为活着太痛苦吧。而痛苦的根源恐怕就是社会的同情和谅解。或许应该说，杀死老人的，正是人们的这种善意。
为什么这么说是有原因的。现如今，福岛核泄漏事故附近的居民们，正住在避难所的活动板房里，靠着国家和东京电力的救助赔偿金生活。对他们来说就像领月俸一样，倒也无可非议。但是，据说避难所附近的柏青哥（赌博机）房和小吃店自震灾以来，销售额急剧上升，日夜人声鼎沸。
地震难民
人是软弱的。一旦依赖乃至沉溺于某事，想回头就难了。借着他人的庇护，自身不必努力和付出，就会逐渐颓废下去，最后难逃被淘汰的命运。难民们估计也是陷入此种状况了吧。终日无所事事，拥有的只有漫长的时间而已。没有工作的话，“能够自立于世、活着真好”的自尊心想必也已腐烂衰败了。整个人都在被虚度无为所侵蚀。
这种情况持续下去，他们就会觉得自己是“局外人”，“自己还不如死掉的好”。“活着没有任何意义”、“就这样消失吧”等等，没有归属感的人没有自存之心，最终会失去活力，如行尸走肉一般。
无力的人倒下后就无法再次爬起来，结果就会像楢山的老人那样，自寻死路。所以，给人以太多的怜悯、同情和善意，无异于否定了他们自立于世的能力，实际上是在“慢性杀人”。
